Rahsia Tari Untuk Segerak - hikmah bertari

Kolum Gelanggang Tradisi - Gelanggang Panglima Hitam, majalah Seni Beladiri April 2004 

Kursus Wasit dan Juri Negeri di UiTM Machang

21 hingga 24 Ogos 2013 saya telah berkesempatan menghadiri Kursus Wasit dan Juri peringkat Negeri bagi kategori Tanding anjuran Persatuan Pencak Silat UiTM cawangan Kelantan dan PESAKA Negeri Kelantan.

Latihan mengenal pola langkah dan olah gerak

Praktikal menjadi wasit dan juri

Sembah mula masuk ke gelanggang pertandingan

Ujian bertulis

Taklimat sesudah ujian praktikal

Bergambar kenangan bersama Pak In di hadapan bangunan UiTM

Bergambar bersama Cikgu Jaubar, pegawai teknikal PESAKA pusat

Sebahagian peserta bergambar bersama

Twin dragon beraksi bersama pesilat wanita

Pak In bertari pulut di hadapan VIP untuk majlis penutup

Gambar kenangan bersama

Kehebatan Silat Melayu

Disalin tanpa suntingan dari post Hj Yaacob Hj Idris pada 10 Sept 2013

Dimanakah letak duduknya KEHEBATAN SILAT MELAYU?

Adakah pada ILMU dan AMALANnya?
Adakah pada GURU dan PENGAMALnya?
Adakah pada NAMA SILAT itu sendiri?
Adakah pada BANGSA yang menjadi pelopornya?
Adakah pada senjata KERISnya? Ataupun pada FALSAFAHnya?

Majoriti yang akan memberi jawapan bahawasanya yang HEBAT itu hanya ALLAH SWT semata. Tiada yang hebat selainnya. NOKTAH!

Bila ditanya pula PERBANDINGAN di antara SILAT dengan BELADIRI ASING, jawapan biasa didengar adalah SEMUAnya HEBAT kerana ILMU itu milik ALLAH SWT. NOKTAH!

Inilah jawapan-jawapan yang BIASA diterima dari mulut bangsa kita yang sememangnya malas untuk berfikir, malas untuk buat kajian, malas belajar,malas merenung kehebatan Maha Pencipta, serba serbi malas dan hanya menerima sahaja sesuatu perkara itu TANPA MAHU MENILAI adakah ianya baik/ memberi manfaat dan apa Rahsia disebaliknya.

Untuk mengetahui jawapannya, sang faqir akan kongsikan sedikit pengetahuan tentang SILAT MELAYU ini dan diakhirnya InsyaAllah tuan/puan akan mampu bertemu jawapannya.

BAIAH/SUMPAH/IKRAR/PERLIMAU/PINANG

Dalam ADAT dan ADAB SILAT MELAYU, sebelum murid diterima belajar atau mempelajari sesuatu ILMU dalam Silat, mereka perlulah melalui suatu Majlis yang mana mereka perlu MENGADAP GURU dan menyatakan hasrat hati mereka untuk belajar dan sanggup menjadi murid serta akur pada ketetapan/ peraturan yang telah digariskan oleh GURU. Pada saat dan ketika itu, bermulalah suatu AKAD dan terjalinlah secara ROHANInya suatu IKATAN HUBUNGAN antara GURU dan MURID. Makanya, murid tersebut dikatakan telah mengambil BAIAH dan mendapat SANAD yang jelas. SANAD ILMU merupakan ROH kepada sesuatu ILMU. Pengajian secara berSANAD amat dititikberatkan kerana banyak ROH ILMU itu berkesinambungan sehingga kepada GURU YANG ASAL. ADAB BERGURU adalah KUNCI kejayaan bagi seseorang murid. Seseorang murid itu akan sedaya upaya akur dan mengikut tanpa banyak soal apa yang diajar oleh Guru.

Persoalannya; DARI MANAKAH DATANGNYA AMALAN SEPERTI INI? 

Kata Kunci: ADAB BERGURU, BAIAH, SANAD ROH ILMU, AKAD

FIZIKAL DAN SPRITUAL

Dalam Keilmuan Silat terdapat 2 elemen utama yang merangkumi ILMU FIZIKAL dan ILMU SPIRITUAL. Sesuai dengan ALAM ini yang dicipta secara berpasang-pasangan. Ilmu Fizikal terdiri daripada pelbagai disiplin Ilmu seperti ;

1. SENAMAN MELAYU – Amat sesuai diamalkan dikesemua peringkat umur dan ada yang khusus kepada lelaki dan perempuan. Senaman Melayu ini walaupun nampak “simple” tetapi impaknya begitu berkesan sekali. Diamalkan beserta PERNAFASAN MELAYU yang mampu membangkitkan TENAGA DALAM si pengamalnya. Maka, tidak hairanlah walaupun pengamal senaman Melayu tidak berotot dan tegap seperti mat saleh yg berlatih di gym, tetapi mereka lebih KUAT, lebih FLEKSIBEL, lebih SIHAT dan lebih TANGKAS.

2. TARIAN SILAT – Antara ILMU yang tiada dalam mana-mana Ilmu beladiri asing. Ia mampu melatih pergerakan sendi dan “minor muscles” yang amat jarang digunakan dlm kehidupan seharian. Minor muscles yang utuh akan memberi kuasa tambah kepada kumpulan otot utama badan. Akhirnya, latihan TARIAN SILAT akan menjadikan pengamalnya dapat menguasai ELEMEN LEMBUT dan KERAS (di sinilah RAHSIA pengamal Silat dalam kehebatannya mengemudi pelbagai jenis senjata terutamanya Seni Kain (Cendai). Dalam Tarian Silat juga diselitkan dengan cerita-cerita dan falsafah tentang Ketuhanan dan Alam. Kepada yang benar-benar menghayati dan memahaminya, tatkala jari-jemari bergerak tari, sebenarnya mereka sedang MEMUJI dan MENGINGATI akan SANG PENCIPTA ALAM. Gerak ALIF, Gerak LAM ALIF sebagai PENAFIAN GERAK DIRI, Gerak ALAM dan segalanya mempunyai cerita yang tersendiri. 

3. PERGERAKAN DAN BUAH SILAT – Ianya diciptakan sesuai dengan GERAK FITRAH MANUSIA. Kemampuan dalam penguasaan ELEMEN LEMBUT dan KERAS memberi kelebihan dalam melaksanakan pergerakan-pergerakan Tempur terutama dalam SENI KUNCIAN. Boleh dikatakan setiap kelebihan yang ada pada setiap seni beladiri asing, ianya turut ADA DALAM SILAT MELAYU. Sbg contohnya;;

1. Aikido dengan seni sendi – ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
2. Muay Thai dengan seni siku dan lutut - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
3. Karate dengan KATA nya – ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
4. Taekwondo dengan seni kakinya – ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
5. Ninja dengan kecepatan dan tipu helah - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
6. Samurai dengan seni pedangnya - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
7. Silambam dengan seni tongkatnya - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
8. Capoeira dengan kelincahan dan akrobatik - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
9. Judo dengan seni jatuhan dan humbanan - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
10. Jujitsu dengan seni kunci dan pergelutan - ADA DALAM SILAT malah lebih lagi.
Cukup setakat ini contohnya.

4. PETUA – Merupakan “PAKAIAN” buat GURU-GURU SILAT MELAYU. Petua merupakan Keputusan Ilmu berdasarkan PENGALAMAN atau ILHAM Guru-Guru silam. Ia mampu untuk memendekkan masa pengamalnya untuk menguasai sesuatu Ilmu yang dipelajari. Bahkan melalui PETUA juga Ilmu yang dipelajari menjadi lebih EFEKTIF dan MERBAHAYA. Pernahkah tuan/puan dengar cerita-cerita yg mana seorang Guru Silat Melayu yang cuma berbadan kecil tetapi mampu menewaskan musuh yg bersaiz besar? Hanya menggunakan satu jari tapi mampu menjatuhkan lawan dgn mudah? Hanya berkain sarung tetapi mampu menewaskan sekumpulan musuh yang ramai dan siap bersenjata lagi? Itulah hebatnya PETUA. Tetapi yang lebih hebat adalah sikap seorang GURU SILAT yang mampu MENYIMPAN RAHSIA ini! Mereka hanya curahkan Petua ini pada yang benar-benar layak sahaja. Itulah yang dikatakan seorang yang berADAB dengan ILMU dan AMANAH dalam menyimpan Rahsia. DARI MANAKAH DATANGNYA AJARAN YANG MURNI INI?

SPIRITUAL

Dalam bab spritual ini, Bangsa Melayu memang amat terkenal dengan kehebatannya. Banyak hal yang ingin sang faqir kongsikan, cuma pada post kali ini, sang faqir nak senaraikan ILMU-ILMU HIKMAH yang telah diwarisi sejak zaman-berzaman. Antaranya

1. Ilmu Pembias – Kalau tembak peluru terkalih bila hampir sampai ke tubuh.
2. Ilmu Kebal – Tak lut bila ditetak, tak terpotong bila dihiris, tak luka bila ditikam.
3. Ilmu Kunci Senjata – Bila nak tembak xboleh nak tekan picu.
4. Pasak/Pasung Bumi – Kunci segala gerak sendi musuh.
5. Lipat Bumi – Cepat sampai ke destinasi,ada yg Cuma sekelip mata.
6. Telepati – Berkomunikasi tanpa suara.
7. Jurus Angin/Kipas Nandung – Pukulan jarak jauh.
8. Ilmu Pembisa – Setiap pukulan akan lekat bisa pada musuh.
9. Ilmu Pemantas/halilintar– Pergerakan tangan kaki jadi cepat pada pandangan musuh.
10. Ilmu Pelimun – Ghaib pada pandangan musuh.
11. Ilmu Meraga Sukma – Mampu keluar dari Jasad (Roh idhofi tetap ada dlm jasad)
12. Ilmu Terawangan – Mampu meneroka melalui kuasa minda.
Dan pelbagai lagi.

Sekelian Ilmu di atas merupakan PENGETAHUAN BANGSA MELAYU AKAN RAHSIA DIRI DAN ALAM. Ianya juga mampu untuk diterangkan secara saintifik dan juga secara metafizik. Sememangnya tiada unsur yg melibatkan campurtangan jin pada asalnya. Cuma, bila mana ada segelintir manusia yang MALAS BERAMAL dan MENGAJI dengan PENDITA GURU, maka mereka mengambil jangan yg singkat (ditipu oleh jin) supaya dapat mencapai sepertimana ILMU-ILMU diatas.

Urat Dawai Tulang Besi - hikmah bertari

Isi besi dipadu bila bertari - oleh Azlan Ghanie 

dipetik dari Majalah Seni Beladiri Mac 2004 - ms 54 kolum Senaman Tua

Satu ketika dahulu, juga yang tidak tahu rahsia tari dalam Silat Melayu hingga mereka memperlekeh tari. Dalam seminar, isu itu disampaikan kepada peserta yang baru hendak mengenali beladiri. Isu ‘kutuk’ orang silat dengan dakwa bertari dan berbunga sebagai buang masa.

Isu ini isu lama. Suara perlekeh itu sudah jarang kedengaran lagi. Mungkin mereka sudah celik atau sedar dari tidur.

Penulis sendiri melihat dan mendengar orang sebegini bercakap dalam seminar, namun kehadiran sebagai wartawan… ketika itu, penulis no comment. Buat tak reti aje.

Bila membuat laporan dan disiarkan dalam majalah, dakwaan seumpama itu tidak dimasukkan. Penulis percaya dan yakin, mereka akan sedar dan insaf bila menemui kebenaran.

Kerana yang diberitahu itu ialah generasi baru. Ada yang tidak pernah melihat tari silat.

Apapun, yang tidak tahu akan terus tidak tahu.

Suara yang pertikai itu, sebenarnya tidak mengutuk mana-mana silat. Hanya tidak Nampak realistiknyabila bertari pulut dan sebagainya. Namun jika tidak bertanya atau berguru, rahsia bertari pulut itu tidak akan diketahui.

Kini, suara sedemikian sepertimana dikatakan, tidak berkumandang lagi. Mungkin diri sudah berilmu.

Mungkin sudah sedar, tari silat lain perguruan lain gayanya, namun konsepnya sama.

Jika taichi dikatakan senaman untuk golongan tua. Ia membuktikan golongan itu berada dalam kesihatan yang baik. Bila dibuat kajian, gerak perlahan boleh menghasilkan pergerakan ‘luar biasa’.

Begitulah tari pulut, tak perlu tunggu usia lanjut. Terlangsung, bila sudah bertari, badan atau fizikal berada dalam tahap kecergasan yang terbaik. Ambil contoh perguruan yang bertari termasuk Gayung Fatani, badan pengamal pengamal cukup mantap dan kemas. Tidak perlu masuk gim.

Mempelajari beladiri perlukan komitmen dan mempelajari tari memerlukan bukan sahaja komitmen tetapi kekuatan mental dan fizikal. Kreativiti dan ilmu kecergasan jika diambil kira, bakal memahami lagi segala perbuatan.

Namun, seperti biasa, ada golongan enggan mempelajari beladiri, apatah lagi silat yang betari. Mungkin takut badan sakit, diperlekeh kawan, atau peel suka perlekehkan orang beladiri seperti berkata: “Kenapa hendak belajar beladiri… senjata api ada”.  Ego sebegini adalah sama dengan ‘nikmat’ makanan segera.

Kembali isu tari pulut atau Tari Pendekar, yang benar tetapi tidak hairan, tiada guru tua yang mengamal tari itu membalas. Tiada yang melenting malah mereka senyum dengan dakwaan itu.

Di Pahang, Tari Pendekar masih terpelihara dan penulis akan sedaya upaya memeliharanya bersama rakan-rakan seperjuangan di Negara itu.

Bila bertari, semua otot-otot bergerak. Adakala ‘main’ rendah, sederhana dan tinggi. Ada masa perlahan dan ada mas laju. Ini menepat kehendak sains sukan, aerobic dan anaerobic.

Ahli  gim akan menggunakan dumbell dan barbell untuk beban tambahan. Orang silat bila bertari dengan senjata, otot dalam tangan hidup dan mantap. Kerana itu, yang tahu bermain peroleh ‘rasa’.

(Contoh permainan ‘rasa’ – mereka yang memegang kuat tangan pesilat, tidak tahu bila dan bagaimana pegangan terbuka… hanya tahu ia sudah terbuka.)

Bagi pengamal tari. Tidak hairan dengan sebutan kelakar, tulang besi urat dawai. Bertari dalam kajian penulis, akan menguatkan otot-otot dalaman. Kerana itu, kekuatan dalaman tangan agak luar biasa kepada bukan pengamal.

Pengamal tari banyak menggunakan pernafasan, oksigen juga merawat kecederaan atau penyakit dalam tubuh badan.

Kerana itu, mereka atau golongan guru tua kelihatan bergerak ‘muda’ dan mempunyai tubuh badan yang ‘sedap’.

Tenang Dalam Perjuangan - Hj Ishak Itam

Petikan dari Majalah Seni Beladiri (SB) Julai 1998

Seperti kata-kata yang telah mendahului kita; "… selagi bernafas, selagi itu hidup. Selagi hidup selagi itulah ilmu dicari. Ilmu yang tiada penghujung".

Begitu juga dalam perjuangan. Selagi bernyawa mereka yang sudah menyimpan atau perasaan yang sudah tersimpan akan terus bersemangat untuk langkah ke depan. Ada yang perlu bersingseng lengan, ada yang tidak perlu. Namun perjuangan peribadi wajar diaruskan supaya ia mengalir ke satu arah. Arah mungkin tidak menentu tetapi tetap kembali ke satu. Yang faham akan perjuangan tidak berganjak, yang mengerti erti perjuangan akan berlangkah untuk menyambung. Ini amanah dan ini juga amanat batin.

Haji Ishak Itam, Guru Utama Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia tahu erti-maksud perjuangan itu. Walaupun tidak pernah terfikir atau terlintas akan menjadi pemimpin tertinggi apatah lagi dapat kepercayaan ahli-ahli untuk menjadi guru utama sesebuah pertubuhan terbesar di negara ini. "Saya tidak pernah terfikir dan apabila diminta untuk menjadi guru utama, saya tersentak dan banyak berdoa…," kata Haji Ishak atau lebih dikenali dengan panggilan 'Pak Ak'.

Ditanya mengenai perjuangan, dengan pantas tetapi senyum; "Masih banyak untuk diperjuangkan. Terutama dalam perpaduan antara umat Islam," Haji Ishak dilahirkan di Simpang 4 Kangkong, Batu 6, Alor Setar, Kedah kira-kira 63 tahun lalu. Ayah beliau keturunan Banjar manakala ibunya (Patimah Mat Din) dari Setoi. Dulu Setoi di bawah jajahan Kedah, kini di bawah jajahan Thailand. Haji Ishak adalah nombor tiga dalam bilangan 11 adik beradik.

Ikut sejarah, bapanya ada mewarisi darah pendekar dan ulama manakala ibunya pula Panglima Tahar iaitu seorang panglima seangkatan Panglima Ismail. Panglima-panglima ketika itu mengawal raja dan negeri serta mahir dalam seni tempur.

"Saya masih menyimpan senjata datuk saya seperti keris dan badik manakala tombak disimpan oleh adik saya (Ahmad Itam) yang tinggal di Kampung Tanah Liat, Bukit Mertajam," kata Haji Ishak yang ditemui di Taman Ibu Kota, Setapak, Kuala Lumpur. Seperti pepatah; ke mana tumpahnya kuah jika tidak ke nasi.

Haji Ishak mula mendapat dedahan ilmu persilatan dari bapanya ketika berusia sembilan tahun. Beliau mempelajari seni silat Gayong Fatani dengan bapa saudaranya (Bakar Din) hingga berusia 18 tahun sebelum beralih kepada Kuntau Jawa di bawah asuhan seorang guru dikenali Hasan Jawa."Sebagai penduduk kampung dan minat ketika itu pada ilmu persilatan. Kami mencari yang terbaik, jika tinggal jauh, kami jemput ke berbangsal di kampung kami," imbas Haji Ishak.

Sesudah Kuntau Jawa, seorang guru dari Pendang dikenal Tok Awang turut dijemput dari Bukit Kecik, Bukit Mertajam untuk mengajar."Kami bayar kepada beliau RM10 sebulan," ringkas Haji Ishak. Ilmu yang bakal diperolehi manusia hanya setitik di air laut. Haji Ishak terus dahagakan ilmu kependekaran. Beliau sedar, ilmu persilatan tiada noktah dan sempadan. Usaha untuk mencari guru terus memburu. Haji Ishak terus melangkah di gelanggang Silat Sendeng dan Silat Minangkabau. Dalam masa yang sama mempelajari Tomoi Siam dari seorang pemandu 'lori balak' bernama Osman Ahmad."Orangnya tinggi dan berfizikal tegap. Beliau dikenali Man Balak dan saya belajar hingga menjadi guru tomoi selama dua tahun, imbas Haji Ishak.

Pada tahun 1969, Haji Ishak diberitahu oleh seorang tukang gunting mengenai seorang guru silat yang terkenal dan telah membuka kelas di Kubang Semang. Kehebatan guru itu melalui cerita tukang gunting berkenaan telah menarik minat Haji Ishak. Beliau enggan melepas peluang untuk 'berdepan' dengan guru yang bernama Ustaz Hanafi Haji Ahmad. "Ini guru Tomoi Siam. Kenapa hendak belajar?" adalah antara kata-kata awal yang masih terpahat di ingatan Haji Ishak ketika menemui Ustaz Hanafi. Bak kata pepatah, lihat ikan di air sudah tahu jantan atau betina. Ustaz Hanafi 'kenal' seorang pendekar bila ditemui. Haji Ishak adalah murid ke 17 Ustaz Hanafi dan kegigihan beliau membuat dirinya tamat pelajaran hanya dua bulan 10 hari atau 30 kali berlatih. "Saya kagum dengan Silat Cekak. Almarhum Ustaz Hanafi suruh saya mencubanya dengan beberapa buah pukulan terbaik yang saya pelajari… saya tewas.

"Bagaimanapun balasan pukulan saya disambut dengan tidak mencederakan saya," ceritanya.
Sehubungan itu, Haji Ishak mengambil keputusan untuk terus bersama Silat Cekak dan menjadi jurulatih perguruan itu.

Kenapa beralih ke Cekak? Soal penulis. Haji Ishak dengan terbuka memberitahu banyak buah dari perguruan yang dipelajari tewas.

"Termasuk dapat mengatasi Tomoi Siam…,"jawabnya ringkas.

"Hampir setiap malam latihan saya cuba Almarhum Ustaz Hanafi tetapi tak berjaya juga,"senyum Haji Ishak.

Beliau kemudiannya mengajar kelas latihan Silat Cekak di Seberang Perai dan Pulau Pinang selain membuat penerangan dan demonstrasi.

Setelah Ustaz Hanafi meninggal dunia (13 Ogos 1986), Haji Ishak telah diisytiharkan sebagai Guru Utama pada 21 September 1986.

"Saya tidak pernah menduga untuk menjadi pemimpin. Saya sukar untuk membuat keputusan dan ketika itu banyak berdoa," ujarnya.
Mengenai Silat Cekak, Haji Ishak memberitahu pendidikan perguruan itu mengajar seseorang erti keyakinan.

"Cekak membawa erti tanggungjawab terhadap keluarga, diri dan sebagainya. Permainan Cekak berdiri lurus sama seperti seseorang itu diajar jangan berbohong sombong atau berdabik dada sebaliknya jujur, tetapkan pendirian dan pelbagai lagi," katanya.

Penulis: (YM Tuan Haji Ishak Itam, 79 (kalendar hijriah) Guru Utama Silat Cekak Malaysia telah kembali ke rahmatullah pada 12 Mac 2012 bersaman 19 Rabiul Akhir 1433 jam 4:45pm)

Falsafah "keris tidak dicabut"

Sumber: Blog Shahir Makin
http://silatpanglimakasim.blogspot.com/2010/09/falsafah-keris-tidak-dicabut.html

Berarti duduk dalam diam berlangkah dan dalam berlangkah diam, di mana tempat jatuh, di situ jualah bersambut. Dalam elak sebutir padi, diri mengelak dan mengilat, jadilah ia seperti perumpamaan sambil menyelam minum air. Walau bersenjata atau bertangan kosong, penyampaiannya tetap sama, itulah uniknya Silat Melayu.

"Dalam tari tersorok duri,
gila bertari memakan diri,
dalam berlangkah tersimpan deras,
gila berlangkah menyesak nafas."

"alang2 menyeluk perkasam,
biar sampai ke pangkal lengan,
hajat di hati ingin menyampaikan,
supaya mati beroleh kebaikan."

"elak kena, tak elak pun kena,
elak umpama sebutir padi,
walau kena atau tak kena,
semua sudah suratan Ilahi."

"sebelum sampai suratan Ilahi,
wajib belajar meningkatkan diri,
dari iri memaksumkan diri,
lebih afdal memperbaiki diri."

sekian sahaja laporan daripada K.aramSing Walla' (jangan marah tuannnn..... :)

SILAT - oleh Azlan Ghanie

SILAT – Asal & Usulnya 

Silat adalah khazanah warisan budaya Malaysia. Ia merupakan seni beladiri Melayu yang sudah bertapak di rantau Nusantara ini sejak kurun ke-4 iaitu kerajaan Jambi di Sumatra.

Beladiri itu mulanya berasal dari istana yang mana ilmu itu memenuhi dada Raja dan pengikut-pengikut baginda dalam penghijrahan dan mewujudkan pemerintahan.

Sehubungan itu wujud kerajaan-kerajaan Melayu antaranya Langkasuka, Pura, Pasai, Acheh, Champa, Majapahit, Temasik dan Melaka. Diperakui kini, kerajaan Melayu asal meliputi Selatan Thailand iaitu Fatani, Kemboja, Filipina, Brunei, Malaysia, Indonesia dan Singapura.

Di Malaysia, catatan bertulis dalam sejarah silat bermula zaman Paramesrawa pada kurun ke-12 sebelum membuka kerajaan Melaka. Disusuli cerita kehebatan Sultan Melaka, Sultan Alauddin Riayat Shah menangkap pencuri-pencuri ketika rondaan waktu malam di kota Melaka.

Kisah lima hulubalang Melayu Melaka iaitu Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu dari episod awal remaja menentang lanun, orang amuk, kemudian menuntut ilmu di Gunung Ledang hingga Hang Tuah menjadi Laksamana Melaka menggambarkan perjalanan penjurit-penjurit Melayu dalam dunia persilatan.

Suntikan dari ilmu persilatan turut dapat dilihat apabila pahlawan-pahlawan Melayu tidak gentar menentang Portugis yang bersenjatakan meriam dan senjata api. Tentera Eropah itu pernah ditewaskan dalam percubaan pertama menakluk Melaka pada tahun 1509 sebelum berjaya dua tahun kemudian dengan jumlah armanda seganda iaitu hampir 20 buah kapal.

Dalam Perang Dunia Kedua, ketika Jepun menakluk Tanah Melayu, pendekar-pendekar Melayu turut mempertahankan daerah dan kampung-kampung mereka. Apabila tentera komunis atau dikenali Bintang Tiga memerintah selepas pengunduran Jepun, pahlawan-pahlawan  Melayu bangkit untuk menentang tentera itu yang bersikap tidak  berperikemanusiaan.

Pahlawan-pahlawan yang tersohor menentang penjajah Inggeris dengan ilmu persilatan antaranya adalah seperti Datuk Dol Said, Datuk Bahaman, Tok Gajah, Mat Kilau, Mat Lela dan Tok Janggut. Manakala tentera Jepun dan komunis pula Lt Adnan, Kiyai Salleh dan Pak Hamid Jah.

Perkembangan silat di luar istana sudah lama berlaku dan kisah Hang Tuah bersama teman-temannya berguru di Gunung Ledang menjadi bukti.  Penaklukan dan pencerobohan penjajah turut menyumbang ilmu beladiri Melayu keluar dari istana dan aktif dengan penduduk-penduduk kampung.

Silat terus dipelihara seperti di negara Indonesia, Brunei dan Singapura selain Malaysia dan dikembangkan ke luar negara terutama melalui sukan tempur iaitu silat olahraga. 

Di Malaysia, silat bukan sahaja berkembang di sekolah-sekolah dan di pengajian tinggi kerana sudah terdapat perguruan-perguruan tertentu turut mengembangkan ilmu mereka hampir semua pelusuk dunia sepertimana beladiri-beladiri lain yang sudah terkenal.

Disiplin beladiri itu seperti adab hormat-menghormati, penggunaan akal, tenang, sabar, pergerakan fizikal yang berstruktur dan sebagainya telah dikenalpasti satu riadah yang baik untuk kesihatan dan menjalinkan hubungan rakyat tanpa kira kaum dan agama.

SILAT – Beladiri & Falsafah

Silat menjadi sebutan rasmi kepada beladiri Melayu. Sebelum itu di kepulauan Jawa, ia lebih dikenali dengan “Pencak”. Ada juga orang Melayu Bugis, Acheh dan Fatani menyebut Gayung.

Umum yang tidak tahu mengenai dunia beladiri atau masih berstatus hijau atau belum masak, akan berkata, silat seperti beladiri lain. Ia seni mempertahankan diri.

Namun bagi yang sudah masak akan berkata silat atau mana-mana beladiri hanya nampak sama tetapi tetap tidak serupa. Ada beladiri mengakui konsep mereka mempertahankan diri kerana tidak menyerang. Mereka menanti. Berbeza dengan silat atau sikap Melayu bila hendak diserang, mereka boleh bertahan dan menyerang sekali gus atau menyerang dalam bertahan.

Falsafah silat tersembunyi dalam sebutan “silat” iaitu elak dan elat (ilat) atau dalam mengelak – mengilat.  Dalam latihan, silat dilihat sepertimana beladiri lain menggunakan mental dan fizikal tetapi pada hakikatnya ia tetap berbeza dalam penyampaian dan pengisian mengikut budaya adab.

Hasilnya silat atau perguruan juga dicerita lisan dengan pelbagai hasil:

1.    Silat sendiri diceritakan secara lisan dari orang yang pandai mengilat ketika  diserang,

2.    Hasil pergerakan tangan seorang imam mengambil air sembahyang (wuduk)  di telaga,

3.    Seorang wanita melihat dua binatang (monyet melawan harimau),

4.    Menggayakan pergerakan binatang-binatang tertentu seperti harimau,

5. Pergerakan-pergerakan mengepung dan membunuh harimau yang  mengganas di kampung,

6.    Hasil dari persembahan atau teater,

7.    Menggabungkan menjadi satu perguruan-perguruan yang telah dituntut.

SILAT – Pakaian & Senjata

Pakaian Silat adalah longgar untuk mudah bergerak. Dalam sejarah peperangan, orang-orang istana memakai sebegitu dan ada juga baju rantai untuk elak panahan, memakai sangga rotan di pergelanggan tangan dan bengkung di perut untuk tegap badan dan juga untuk menahan dan mengalih tikaman senjata tajam. Kesimpulannya, pakaian perlu sesuai dengan tujuan dan matlamat.

Dalam latihan, pakaian perlu lengkap menutup badan atau aurat jika lelaki bercampur dengan wanita.

Ikut sejarah lisan dan bertulis, orang-orang istana dalam bertempur menggunakan senjata-senjata tertentu seperti antaranya keris, sundang, lembing, badik dan tumbuk lada. Keris menjadi senjata utama.

Kerana itu, pakaian perlu sesuai dengan ‘kehadiran’ senjata-senjata berkenaan supaya ia boleh diselit di bahagian-bahagian tertentu badan serta tidak menghalang pergerakan bila bersenjata.

Ada juga menggunakan senjata-senjata rahsia seperti lawi ayam, kerambit dan anak badik yang disembunyikan dalam ikatan pakaian.

Namun sekarang, parang, kapak, buluh dan pelbagai lagi peralatan tertentu telah dijadikan senjata dalam beladiri.

Pakaian dalam persembahan adalah mengikut perguruan dan kesesuaian majlis. Kerana penampilan ‘pertarungan’ hulubalang yang hendak dipersembahkan, pakaian yang menampakkan ciri-ciri orang istana dizahirkan seperti bersetanjak, baju layang, bersamping dan keris.

Apa jua, penampilan pakaian guru atau orang silat yang dijemput hadir dalam majlis tertentu, bentuk rupa (fesyen) atau potongannya berbaju Cekak Musang dan Teluk Belanga. Warnya hitam.

Potongan dan warna ini bagai pemakaian rasmi silat kerana dipakai oleh majoriti perguruan. Secara tidak langsung, ia juga dipakai oleh pesilat-pesilat beriadah iaitu dalam latihan dan bersukan. Ada juga perguruan mempunyai potongan pakaian yang berbeza serta senjatanya.

SILAT – langkah & tari

Ilmu silat pada zaman dahulunya sangat dirahsiakan. Sepertimana dikatakan dan diketahui, ia berasal dari istana dan ilmu itu hanya untuk orang-orang istana untuk mempertahankan kota mereka atau mengembangkan jajahan.

Tidak semua orang boleh diajar terutama luar kota yang mungkin pengintip atau bakal pembelot. Malah tiada siapa mengenal atau ‘menampakkan’ guru silat yang dahulunya digelar Pendita.

Dalam Hikayat Hang Tuah, dicatatkan untuk menjadi penjurit istana seseorang itu terlebih dahulu perlu menuntut ilmu. Hang Tuah dan empat sahabatnya Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekiu dan Hang Lekir terpaksa memanjat Gunung Ledang untuk berguru dengan Pendita Adi Putra.

Seterusnya mendapat perkenan bekerja dalam istana sesudah Hang Tuah dapat membunuh seorang amuk yang cuba membunuh Tun Bendahara. Atas keberanian itu, Tun Bendahara telah membawa Hang Tuah mengadap Sultan Melaka sebelum diperkenan sebagai hulubalang negeri itu.

Hang Tuah tidak belajar begitu lama dengan Pendita Adi Putra, namun selain membunuh orang amuk itu, Datuk Laksamana itu juga berjaya menumpaskan pahlawan-pahlawan Jawa sebelum membunuh Taming Sari di Majapahit. Juga membunuh pahlawan-pahlawan Jepun di Siam.

Apa yang boleh dijadikan sandaran ‘langkah’ orang istana dalam persilatan zaman dahulu adalah ia berpaksi kepada budaya adab sepertimana tidak mengangkat kaki, memberi punggung dan senjata berlaga bila mengadakan persembahan depan Raja Melayu. Mengangkat sedikit kaki dibenarkan depan pembesar-pembesar istana manakala pergerakan bebas bila penontonnya khalayak ramai.

Ertinya silat untuk dimahirkan perlu berguru dan seterusnya mengenal dan mengamal adab budaya Melayu yang mana ia tidak bercanggah dengan agama Islam.

Jika dulu, silat itu ilmu rahsia, hanya diajar kepada keturunan dan orang-orang tertentu sahaja. Kini, silat melalui perguruan termasuk bergerak mengikut syarat-peraturan persatuan telah membuka pintu.

Setiap perguruan ada logo dan Sembah Perguruan tersendiri. Begitu juga dengan  sukatan pelajaran mereka yang mana ada berlangkah dan ada tidak berlangkah. Ada bertari dan ada yang tidak bertari.

Apa yang pasti, silat menyampaikan rahsia ilmu mengenai akal dan jati diri dalam membentuk jiwa berperanan dan bertanggungjawab sebagai Pendekar Negara.

Rujukan:

1. Sejarah Melayu, 2. Hikayat Hang Tuah, 3. Malacca Towards New Horizon, 4. Perkembangan Dunia Islam – Dr Hamka, 5. YDH Dato Sri Wan Haji Abdul Wahid Wan Haji Hassan, 6. Wan Yahaya Abdullah, 7. majalah PENDEKAR, 8. majalah SENI BELADIRI dan 9. petikan Pencak & Silat: Sultan Zainol Abidin (Arkib Negara).  

Pahlawan Melayu

SINGA ALLAH HARIMAU MUHAMMAD

Pahlawan Melayu bermulanya di hati tegak tangkas pencaknya sebagai mentera keramat dan gelanggangnya tanah, angin dan bumi melangkah ke kancah gemalai giur tubuh sukar ditelah gerak tari langkah silatnya tidak mudah terserlah.Juga tidak mudah marah kerana itu membawa padah kerana rakus itu membuatkannya hilang tumpuan tanpa pedoman dan arah ketika berdepan dengan seteru.

Begitu juga pencak silat Melayu banyak bunga dan buah lenggang lenggok tubuhnya sendiri penuh segelanggang diselang seli pantun ketawa sindir bengis menjadi inti, masih juga keris Pahlawan Melayu tidak dihunus, tetap parang, badik dan kerambitnya kaku tersisip.

Pahlawan Melayu pada pakaian tanjak tengkolok semutar dan kain sebai sebidang terikat di pinggang terselit kesabaran dalam pertarungan Jarang Pahlawan Melayu mengamuk jarang Pahlawan Melayu hilang pertimbangan kerana akal budi firasat dan gerak hatinya sudah tentu mendalam jauh ke hadapan menusuk mata lawan.Menghitung detik dan ketikanya diiringi bunga silat dan tajam renung matanya.

INSYA ALLAH TIDAK MELAYU HILANG DI DUNIA

Semangat dan budaya Melayu sudah sedemikian menjadi mantera warisan tidak derhaka dan tidak tunduk sahaja bukan kerana dayus hina dek kerana dada tidak berisi… sekadar segenggam besi waja panasnya mengambil masa pabila ia menjadi merah …barulah Pahlawan Melayu yang tersohor akan bingkas bertempik menerjah lawannya lalu keris lok sembilan itu gila ditusuk ke dada lawan.

 Pahlawan Melayu lemah lembut gerak budi dan tutur bahasa kerana itu budaya keramat bangsa kita Jangan disentuh jangan digoda dicerca kerana bila musuh rakus itu digempur maka darah mandiannya Kilat dan guruh sifat dirinya jangan disenda dan dengan kalimah Allah ramuan doanya Amuk Pahlawan Melayu pasti menggila.

sumber:

http://khalifahgayong.wordpress.com/2011/07/04/pahlawan-melayu/