Perhatian


Kebanyakan post di dalam blog ini disalin dari posting dari sahabat-sahabat blogger lain untuk rujukan saya pada masa akan datang. Jadi saya lampirkan sekali link ke post asal bagi menjaga hakcipta post serta memudahkan anda dan saya ke post asal. Harap Maklum

Showing posts with label keris. Show all posts
Showing posts with label keris. Show all posts

Wednesday, November 21, 2012

Mengapa adat org melayu mencuci keris & senjata pada Awal Muharam.


dipetik dari forum keriswarisan:
http://www.keriswarisan.com/live/forum/thread/327/mengapa-cuci-keris-senjata-pada-awal-muharam/


senol
Kalo ikut kata Dr Tenas Affendi dalam buku dia...cuci keris pada awal muharram simboliknya mcm buat azam tahun baru.detail tak ingat

farizfansuri
bulan perang berhenti rehat.cuci senjata

Nakhoda_Hitam
Ramai yang tahu tetapi tutup mulut sebab tidak mahu mengatakan bahawa bangsa Melayu wujud atas  pengaruh Agama Islam.

Panglima_Melayu_Jati

1. sebelum bulan Ramadhan.
2. awal Muharram
3. Maulud Nabi
4. setiap hari khamis

Ini mana yang saya dengar & ambil tahu..

Tp cara sy senang jer, petua ni dari seorang yg pakar dlm menjaga keris yg berkhadam @ jin...

1. cuci keris @ barang2 antik bila hati rasa nak cuci

2. jgn perasap dengan kemenyan jika tiada 'alamat' buruk @ mimpi
    suruh asapkan barang2 berkenaan

3. jangan amalkan perasap keris selalu, sebab kemenyan adalah makan
   jin @ khadam, dikhuatirkan daripada keris tu kosong, tetiba ada
   penghuni.. tak pun khuatir lau dah ada khadam tu nak 'makan' selalu..
   (sapa yg penat?.. kita jugak..)

4. tidak semestinya cuci pada hari khamis

klu dah cuci tetap berkarat macam mana ?
Betul tu... kena tengok karatnya tahap mana? Kalau teruk kena rendam utk cuci lagi lama dlm beberapa hari bukan sehari aje spt menggunakan rendaman air kelapa campur perahan limau nipis ataupun kaedah2 lain tetapi waspada jangan menggunakan bahan yg boleh merosakkan bilah. Lepas dah cuci bersih2 keringkan dan sapu minyak cendana atau bahan wangi yg lain sptnya supaya bukan sahaja mengharumkan bilah keris tetapi juga dapat menahan proses karat drp cepat berlaku selagi lapisan minyaknya masih ada. Keris2 pusaka (yg telah ada pengisian) mesti dibuat begini at least setahun sekali. Memang kekadang ada isyaratnya tapi malas nak cerita sini. Kalau tak berani jgn simpan barang2 pusaka begini sebab ada sesetengahnya memang garang sikit terutamanya keris jenis semata2 utk tempur sahaja.

beddezeuk
Kita sebagai penyimpan keris pusaka haruslah tahu adat tatatertib pusaka begini sepertimana mengikut ilmunya. Ramai yg tak tahu cakap pandai selalu jatuh hukum. Tidak akan jatuh syirik selagi kita tahu iktiqad tauhid kita kpd Allah s.w.t. Kita sebagai khalifah Allah di muka bumi ini. Kita tahu kedudukan kita dan tahu menggunakannya tak salah selagi tahu batas2nya. Kena ada sedikit sebanyak kefahaman dlm ilmu agama. Hamba mengikut tuan bukan sebaliknya

Originally posted by: TokEngkuHitam
Setahu saya, adat mencuci keris mengikut adat Nabi Muhammad SAW untuk azam tahun baru. Rasulullah pada awal Muharram mencuci tasbih Baginda. Simboliknya mencuci Roh kita agar bersih menempuh tahun baru. Bagi keris yang dicuci dan berkhadam simboliknya agar rumah yang dihuni bersih dan persediaan dalam menempuh tahun baru. Disamping dapat merawat tubuh fizikal dan tubuh halus penghuninya.

Cara mencuci keris....( memenuhi permintaan sahabat)

disalin dari blog cikgu nasir: http://cikgunasir.blogspot.com/2008/02/cara-mencuci-keris-memenuhi-permintaan.html

Terdapat pelbagai cara mencuci keris dan senjata di alam Melayu, bagi masyarakat Melayu Kelantan ia dikenali sebagai bacan. Terdapat beberapa langkah untuk mencuci senjata , antaranya ialah :

- Membuang karat pada bilah, jika karata hanya nipis dan biasa cukuplah hanya dengan mengosokkan dengan limau sahaja. Tetapi jika karat adalah tebal dan sudah lama maka ia perlulah direndamkan ke dalam air yang mengandungi air asam (asid). Sebaik-baiknya gunakanlah air kulit nenas, air kelapa dan yang paling mudah ialah menggunakan cuka makan.

- Bilah senjata tadi perlu direndam kedalam air asam tadi, biasanya lebih kurang 6 jam. Jika karat adalah terlalu tebal maka perlulah direndam lagi. (perlu waspada jangan merendam terlalu lama takut hanya tinggal tulang tengah sahaja). Sebaik-baiknya kaedah merendam adalah secara menidurkan keris bukan dengan cara keris berdiri.

- Kemudian bersihkan bilah keris dengan air biasa, diikuti dengan cucian limau nipis yang dibelah empat dan telah dibunag empulurnya. Cuci sehingga 5 hingga 15 minit. cucilah sehingga naik pamornya. to be continued.....

CARA MENCUCI SENJATA MELAYU

Tujuannya membersihkan dari karat dan mengelakkan dari cepat rosak.

(1) Tikam mata Badik atau Keris dsb ke dalam batang pisang, berkali-kali untuk tanggalkan karat
(2) Lap dengan kain bersih
(3) Gosokkan limau nipis atau buah nenas muda pada bahagian yang berkarat berkali-kali. Jika karat sukar hilang, rendam mata itu ke dalam air kelapa selama sehari dua.
(4) Basuh dengan air bersih dan lap
(5) Layur di atas bara api untuk keringkan besi
(6) Bila besi itu jadi panas sekadar boleh cairkan lilin, sapukan lilin.

Teknik naikkan pamur: Rendamkan mata keris atau badik ke dalam bekas yang mengandungi campuran air nasi yang menggelegak, belerang dan garam selama 3 atau 4 hari. Kemudian bersihkan mata itu dengan limau nipis. Wallahua'lam.

Sumber: FB @Hibatullah Yusuf Al-Haj

Cari bekas yang dapat merendamkan mata2 Keris itu. Kemudian sagat atau blend buah nenas. Rendam di dalam juice nenas itu, dan biarkan sampai 12 jam ke macam tuuuu! Isyaallah mata keris akan pulih. Setelah dibilas dengan air dan dikeringkan, letak minyak seperti minyak zaitun untuk mengelakkan daripada mata itu berkarat semula..... Orang2 lama dah ahli Keris tahu tentang kaedah juice nenas yang menjadi bahan pemulihan semula keris2 yang berkarat dan kotor.........

Sumber: FB Syukri Saad


Ada pelbagai cara atau kaedah untuk mencuci keris menurut pengalaman saya secara peribadi. Segala bahan basuhan keris dibawah pernah digunakan oleh saya dan mengujinya secara berulang kali. Antara bahan tersebut ialah dengan menggunakan :

1. Air kelapa
2. Air beras
3. Ait tebu
4. Cuka makan
5. Perahan limau
6. Campuran bahan di atas dengan nenas

Dari pengalaman saya, saya lebih gemar menggunakan cuka makan dan perahan limau nipis.

Pertama Untuk karat tebal : Cuka makan paling mudah menggunakannya. Cari satu takungan/ bekas yang saiznya cukup untuk merendam senjata yang hendak dicuci. Terus curahkan cuka makan tersebut sehingga tengelam senjata yang hendak dicuci. Biarkan ia semalaman atau 2 malam. Angkat senjata yang direndam tersebut serta gosok karatnya dengan menggunakan berus gigi sambil alirkan air dari masa ke semasa. Kalau karat tu nampak degil tambah lagi cuka insya Allah cuka makan tidak akan merosakkan besi.

Kedua untuk karat yang nipis : Cukup dengan membelah limau nipis buangkan 3/4 kulitnya. Kemudian gosok limau tersebut biarkan selama beberapa minit dan gosok lagi untuk turunkan karatnya.

Ketiga : Guna air perahan limau lipis dengan kadar yang banyak dan rendam pada senjata yg ingin dicuci. Ada juga cara cucian iaitu membalutkan senjata yang hendak dicuci dengan tisu dan perah perahan limau di atas tisu tersebut serta gulungkannya dengan plastik. Insya Allah karat akan tanggal berkeping-kepingan.

Setelah berpuas hati dengan cucian tersebut sila basuh senjata yang telah dicuci dengan menggunakan sabun untuk menanggalkan bahan cucian tersebut serta bilas dengan air dengan sebersih-bersihnya.

Kemudiannya jemur senjata tersebut di tengah panas atau keringkan dengan menggunakan 'hair dryer'. Setelah agak kering lihat kembali adakan masih ada kesan kekuningan karat. Jika masih ada, cuci dengan perahan limau semula. Jika anda telah berpuas dengan cucian tersebut sila keringkan dan lumurkan minyak serta 'bauan' yang dikehendaki. Kemudian keringkan semula atau terus dimasukkan ke sarung. Antara minyak yang baik digunakan ialah Minyak Senjata atau Minyak Mesin (Singer).

Sumber: FB Ahmed Yushamudden Lubis

Monday, September 24, 2012

Keris dan Melayu

Nukilan saudara Muhammad Perang (Tun Muhammad ghaddafi) di Facebook

KERIS...

ASALNYA HANYA BESI BURUK YG TERTANAM DI DALAM BUMI..

DIBAKAR DAN DIKETUK, DIBAKAR LAGI DAN DIKETUK LALU DICELUP DLM AIR.. DIBAKAR LAGI DAN DIKETUK LALU DIBENTUK PULA LUK NYA...

KEMUDIAN DIUKIR SENINYA HALUS, DIASAH LUK NYA TAJAM... SETIAP MLM JUMAAT DIASAPKAN DAN DIBACAKAN MENTERANYA..

KALAU KENA BARU BISA, BISA LUKANYA PARUT MEMBAWA MATI...

ITULAH KERIS LAMBANG BANGSA MELAYU...











KLU NAK MENDIDIK BANGSA MELAYU NI LIHATLAH KEJADIAN KERIS BGMN..

ORG MELAYU NI KENA BAKAR KENA KETUK BARU NAK GERAK... 

DAH KENA BAKAR KENA KETUK KENA SEJUKKAN LAK KLU TAK MERAJUK PULAK...

DAH TU KENA BENTUK JALANNYA, KENA UKIR SIFATNYA PERIBADINYA, KENA AJAR KATA2NYA BERSENI..

DIASAH PEKA TELINGANYA, DIASAH TAJAM MATANYA, DIASAH NILAI HATINYA.. MAKA SEGARLAH MINDANYA..

SETIAP MINGGU KENA SELALU JUMPA DAN TERUS KASI MOTIVASI HINGGA AKHIR HAYAT( baca surah yaasin terkandung semua cerita tentang alam)... BARULAH AMALANNYA BISA SAMPAI MENUSUK KALBU...

Sunday, March 18, 2012

Peranan Sarung Keris Semasa Bertarung

sumber: http://cikgunasir.blogspot.com/2008/02/peranan-sarung-keris-semasa-bertarung.html

Sarung keris merupakan pakaian kepada keris, ia ibarat baju yang melindungi badan manusia. Di samping tugasnya melindungi mata keris ia juga mempunyai peranan dan tugas yang tersendiri semasa pertarungan berlaku.

Sehubungan itu adalah salah sama sekali jika seseorang pendekar mencampakkan/ membuang sarung kerisnya ke tanah semasa hendak memulakan pertarungan. Jika hal ini berlaku ia menunjukkan pendekar tersebut perlu belajar sedikit lagi ilmu perkerisan.

Pendekar-pendekar Melayu juga sedia maklum mereka tidak mencabut keris dari sarungnya, sebaliknya mencabut sarung daripada mata keris. Jika dilihat kepada sarung keris dengan penuh kebijaksanaan amat jelas kepada kita ia menyerupai satu lagi senjata. Senjata apa ya?
Jadi apabila kita berkeris bersama sarung, sebenarnya ramai yang tidak menyedari mereka bertarung menggunakan 2 senjata sekaligus.

komen dari saudara Shahir Makin

Ya benar falsafah keris tidak dicabut tetapi ia keluar dengan sendiri atau nama lain adalah baling lembing. Ia adalah kerana falsafah silat itu sendiri iaitu siku tidak ditarik kebelakang apabila ingin menyampaikan hajat.

Maka keluarnya keris sepantas kilat, sedetik, sekelip mata dan deras majunya.
Adalah tidak beradap seorang pendekar melayu menyampakkan warangkanya ke tanah kerana ia merupakan kediaman bagi mata keris.

Malah warangka atau sarung keris merupakan senjata tambahan. Dengan bentuknya yang seakan akan kapak kecil dengan bahagian tepi yang agak tajam boleh digunakan sebagai penetak, pengunci, pemukul, pelempang kepada musuh.

Warangka yg dihias indah juga digunakan untuk 'mengumpan' mata musuh yg terleka memerhatikan kilauan awan larat tanpa menyedari mata keris sudah dekat/hampir dengan sasaran.

Ada satu permainan di mana warangka akan diangkat tinggi dengan perbuatan untuk memesongkan pandangan musuh sambil mata keris melayang serentak daripada bawah badan dan mengenai sasaran.

Saturday, March 17, 2012

Kualiti keris mengikut perspektif Jawa

sumber: http://zainamy.multiply.com/journal/item/107
Recycle dr vsf (dialih bahasa)

1. Faktor tunggal yang paling penting adalah keharmonian. Semuanya harus dilihat seolah-olah ia adalah sebahagian daripada keseluruhan. Semua komponen berasingan perlu bersatu dengan teguh dan betul. Semua bahagian yang berasingan wajar lengkap dan berpadanan. Tidak boleh diterima hulu Solo dengan sarungnya Jogja. Lebih-lebih lagi, sarung Jawa dipadan dgn bilah Sumatra.
2. Aring harus sesuai dengan mulut sarung yang fit (muat elok). Ia tidak harus longgar dan bergerak-gerak dalam sarung.
3. Sarung harus mempunyai sama ada patina yang elok, atau berkilat. Tidak sumbing atau retak; ini sukar dijumpai dengan keris antik .
4. Kayu sarung harus memaparkan serat menarik. Sebaliknya, dalam kebanyakan serat Timoho yg berharga, mesti ada chatoyancy iaitu effek 3D, seperti mata kucing. Walau bagaimanapun, cendana wangi merupakan salah satu kayu yang paling dihargai yg mempuyai serat sangat plain.
5. Pendokok mungkin boleh dinilai sama seperti hasil kerja logam Eropah. Ia harus sesuai dengan sarung, bahan yang tebal lebih diutamakan dpd nipis, embossing perlu dalam, bersih dan positif. Pendokok lama yg tidak rosak boleh mencapai harga premium.
6. Hulu harus tanpa cip dan tak retak, ukiran harus dalam, bersih dan positif. Kayu yang paling dinilai tinggi ialah Jawa tayuman, biasanya warna kemerahan, padat, dan tenggelam dalam air. Ia sangat mudah retak, dan perlu dielak terdedah kpd cahaya matahari.
7. Bilah harus betul bersih sebelum dipamerkan. Aring harus ketat. Kebanyakan bilah yang telah dibersihkan di Jawa sejak adanya Araldite (mungkin kira-kira 1960) akan didapati Araldite antara bahagian bawah aring dan pangkal bilah, dan di sekeliling pangkal pesi itu. Ini tidak harus dianggap sebagai kecacatan. Meranggi Jawa telah menerima pakai penggunaan bahan ini untuk membantu mencegah hakisan lanjut kawasan di antara pangkal aring dan bilah (biasanya araldite ini tidak jelas, kerana telah dicampur dengan serbuk besi)
8. Kerja tangan (Garapan) bilah bermutu tinggi: menonjolkan ketelitian & kehalusan, garisan positif, diutamakan ukiran perabot perlu sekata di kedua-dua belah bilah. Keseluruhan perlu harmonis: apabila anda melihat bilah, tergambar imej pemuda perwira yg kuat atau tangkas; bukan seorang tua yang gemuk. Sama ada yang berkuasa, atau tangkas, bergantung kepada Tangguh.
9. Bahan Pamor perlu bersesuaian dengan usia: umumnya; Keris tua - pamor kontras rendah; Sebaliknya keris baru - pamor kontras tinggi (campuran Nickel).  Corak pamor harus terkawal dan menarik.
10. Umumnya: Dua petua penunjuk kualiti ialah aring harus teguh buatannya dan bentuknya sempurna, dan bahan pamor dan besi baja terkawal sekata di sekeliling mata bilah. Tetapi, kedua-dua penunjuk jarang sekali akan dijumpai pd bilah keris yg sama.

Jadi apa keris yang baik itu ?

1. Keris yang baik bagi seseorang adalah keris yang cocok dan bermanfaat bagi pemilik keris, ini jika kita lihat dari sisi isoteri keris
2. Keris yang baik adalah keris yang mengikuti pakem perkerisan, garap, ukuran, ketelitian, keseimbangan, pamornya, kandungan besi, baja dan pasikutannya, ini jika kita lihat dari sisi eksoteri

Alangkah baiknya kedua jawaban tersebut dipakai sebagai ukuran dalam mencari dan memiliki sebuah keris, keris harus benar dari sisi eksoteri dan cocok dari sisi isoteri. Akhirnya kita akan mendapatkan sebuah keris yang baik secara Garap dan cocok berdasarkan isi atau tayuhannya.

Kualiti keris mengikut perspektif Melayu


Faktor Kualiti pada Keris (Perspektif Melayu)
Rujukan: cikgunasir, cikgumie, mohdramli, azlanghanie, paul d'souza, emil,
sumber: http://zainamy.multiply.com/journal/item/108/Faktor_Kualiti_pada_Keris_Perspektif_Melayu

NILAI OBJEKTIF
1. Bahan Sesuai:

Besi: Bunyi nyaring apabila dikeluarkan dari sarung. apabila dijentik, menunjukkan kepadatan bilah keris.
Kayu: Sarung yang baik ialah apabila tukang sarung memilih urat kayu yang serasi antara ulu dan sampir. Biasanya corak pada hulu dan sampir ada kesinambungan. Usia kayu juga memainkan peranan yang penting. Ukiran pada sarung atau hulu juga menambahkan lagi nilai seni sesebilah keris.

2. Garapan yg Halus: Keharmonian, Keserasian, Ketrampilan
Adunan yang tidak tiris (bocor). Bagi keris yang dimasukkan besi waja, kualiti waja yang sekata dan tidak putus di mana-mana bahagian mata.
Pamor yang terbaik ialah pamor asli yang keluar dari besi. Walau bagaimanapun pamor buatan juga berkualiti tinggi jika dirancang dengan baik dan menjadi. Misalnya tapak gajah pada pangkal keris.
Pakaian: Sarung, Hulu, Pendokok: Bahan, Bentuk, Hiasan
Besi: Besi Baja, Lapisan Besi Pamor, Taburan Pamor, Miang & Sempuhan, Licin, Beragam Besi
Bentuk: Mata, Aring+Kerewang, Belalai Gajah+ Kerewang
Ketandaan: Jumlah Ketandaan, Bilangan Ketandaan, Kejelasan & Keindahan

3. Berguna:
Keris tarung yg tahan lasak, keras dan tajam Diuji sesebilah keris dengan menikamnya ke arah tempayan. Jika kekuatan mata keris itu mampu menembusi tempayan tersebut barulah ia diiktiraf sebagai besi tarung.
Fungsi sebagai senjata dirasakan dalam tangan, bagaimana ia mengalir dengan lengan dan bagaimana lengguk bilah sepadan dengan lengguk lengan, tangan dan pergelangan tangan pemegang seolah-olah ia menjadi sebahagian dari dirinya, dibina ringan, lagi kuat.

NILAI SUBJEKTIF (Awas jangan beli dongeng! hanya untuk ahli)
1. Aura:

Bagi keris yang ada isi/hidup ia mempunyai aura yang tersendiri. Aura ini boleh dirasa dengan meletakkanya rapat pada kulit kita yang sensitif seperti di tepi telinga dan sebagainya. Ia biasanya mengeluarkan satu bentuk haba yang boleh dirasai.
Rasa Gagah, Rasa kesedapan dan keserasian. Kerana keris bukan direka tetapi diilham dari rasa...Mengenali keris mengenali Melayu "Matanya 'masuk', sampir 'berasal', ulu - 'aku'. ... keris Raja kuasanya diangkat, keris hulubalang digenggam membela daulat."

2. Dah berjasa:
pernah dipakai oleh pendekar dan raja, pernah bertarung dan bunuh musuh

Friday, March 16, 2012

Petua ukuran keris


Bersumber dari: http://zainamy.multiply.com/journal/item/93/Petua_Mengukur_Keris

Hobi bermain dengan keris atau senjata melayu, adakalanya kita berminat untuk membeli yang antik, tapi malangnya kita menggunakan kaedah mengukur dengan jari untuk melihat kesesuaian. Selepas diukur kita mengatakan ia tak sesuai. Tak salah, tapi menunjukkan sedikit kedangkalan dalam memilih dan mengumpul senjata antik. Perlu diingat bahawa senjata antik seperti keris itu bukan dibuat khusus untuk kita, ia milik orang lain yang mempunyai karektor dan saiz badan yang  jauh berbeza dengan kita.

Jika kita membeli keris antik, maka nilailah dari sudut keantikan, pamor, bangunan dan juga keutuhan bilahnya. Jangan ukur berkali-kali sehingga tuan keris mula rimas melihat kecetekan ilmu kita.
Apakah untungnya kita mengukur senjata milik orang lain, kita ukur mengikut kaedah dengan tangan kita dan kita katakan keris ini tak sesuai, tak cocok dan membawa bala. Keris dibuat oleh pemilik asal mengikut ukuran dan sukatan mereka. Amat jarang ukurannya sesuai dengan kita kerana ilmu sukatan mereka mungkin berbeza dengan ukuran dan ilmu kita.

Sehubungan dengan itu janganlah memandai-mandai menilai keris orang. Bayangkan keris orang yang berharga ribuan ringgit kita kata tak sesuai dan tak boleh dipakai. Apakah kita tahu keris yang kita katakan tidak cocok itu adalah pemberian guru mereka yang telah pun ditempa mengikut sukatan dan ilmu perkerisan mereka. Berikut adalah petua yang didapatkan dari mulut orang-orang tua melayu untuk mengira ukuran senjata yang paling sesuai untuk kita :

Petua 1
1.Besi betat ( tak tepakai )
2.Besi miang ( tak baik )
3.Anakanda tangisan ( tak baik )
4.Petang-petang kekanda datang ( Ramai sahabat & kawan )
5.Emas sekupang jatuh keriba ( pelaris )

Petua 2
1.Bismillah ( Baik )
2.Air penuh melimpah ( pelaris )
3.Kumbang terbang ( tak baik )
4.Mani setitik ( pengasih )

 

Petua 3 (daripada Guru Azlan Ghanie) mengguna ibu jari disukat dari pangkal hingga ke pucuk
1. Raja (paling baik)
2. Menteri (baik)
3. Hulubalang (baik)
4. Budak suruhan (tidak sesuai)

http://www.butang-emas.net/2010/01/mengukur-mata-keris.html

Petua 4
1. Mula dgn Ibu jari kiri pd pangkal mata keris
2. Kemudian Ibu jari kanan diatas ibu jari kiri
3. Disambung seterusnya hingga sampai ke pucuk.

Apabila hitungan terakhir jatuh kepada ibu jari tangan kiri, maka keris itu dianggap keris yang bertuah kepada tuannya. Sebaliknya jika hitungan terakhir jatuh pada ibu jari tangan kanan, maka keris tersebut akan mendatangkan kesialan kepada tuannya. Sekiranya seseorang itu kidal atau terbiasa menggunakan tangan kiri, maka mulailah menghitung dengan ibu jari tangan kanan.

Petua 5
menggunakan ibu jari tangan dan pada setiap penempatan ibu jari itu mengucapkan kata-kata:
1. Raja
2. Pahlawan
3. Perempuan
4. Budak orang
Jika hitungan terakhir jatuh pada perkataan raja, berarti orang yang empunya keris itu akan termasyhur. Kalau jatuh pada perkataan pahlawan, si empunya keris akan mempunyai kedudukan atau jabatan. Jika hitungan jatuh pada perkataan perempuan, kononnya si empunya keris akan mendapat keberhasilan dalam perniagaan. Sebaliknya jika jatuh pada perkataan budak orang, maka keris tersebut tiada bersesuaian kepada si empunya keris itu, sebaiknya jangan di simpan lagi.

Petua 6
Tersebutlah pula cara yang dipergunakan, juga dengan ibu jari, tetapi setiap kali penempatan ibu jari tangan itu, menyebutkan perkataan:
1- Ular berang
2- Meniti riak
3- Riak di titi gelombang tujuh
4- Karam di laut
5- Timbul di darat
6- Habis utang
7- Berganti utang
8- Utang lama tidak terbayar

Jika hitungan terakhir jatuh pada perkataan ular berang, meniti riak atau habis utang, kononnya akan membawa kepada kebaikkan. Kalau perkataan riak dititi gelombang tujuh adalah alamat yang terbaik. Jika jatuh pada perkataan berganti utang, ini membawa padah yang kurang baik. Sebaliknya perkataan karam di laut atau utang lama tidak terbayar, hal yang sedemikian membawa kepada tafsiran yang sangat buruk.

Buku kuning; Rahsia Keris dan Senjata Warisan Melayu m/s 289-290

Pak Yahya Said berpesan: "Sejengkal (~6 inci) – Dua Jengkal – Empat Jengkal – Lapan Jengkal – Sebujur Tubuh – Sebidang Dada – Papan Sekeping".  Kata-kata  di atas itu adalah PETUA ILMU SUKAT DAN UKUR.

Ia meliputi ALAT-ALAT PEKERJAAN SEHARI-HARI iaitu PISAU,  GOLOK DAN TONGKAT.
----------------------------------------------
Tambahan dari Prof Ramli

Cara basic untuk mengukur kesesuaian keris lama berdasarkan nama, jika nama katakan Mohd Ramli, Mohd tidak dikira kerana itu nama gabungan Nabi Muhammad s.a.w, jadi dikira dengan ra, mim, lam, ya...ra itu keras, mim lembut, lam keras, ya lembut..ibu jari kanan ra, hok kiri mim,kanan lam, kiri ya..dihitung seterusnya dari bilah hingga ke hujung bilah, jika berahir penuh itu dikatakan amat dingin dan lembut untuk keris tersebut, jika hujung berakhir dengan ra, dan lam, keris itu keras dan panas dan sentiasa ingin berperang...


Cara ini cukup sulit, kerana perlu mengetahui, keras lembutnya aksara/huruf jawi, setiap huruf jawi diberikan nilai keras lembutnya..hok terpaksa belajar dgn teliti sebab aksara jawi jumlahnya melebih aksara arab...kena tengok mujarabat/adam makrifat...cara yang lebih simple adalah berdasarkan hukum 13 dalam solat...dikaitkan dgn ibu 4 perkara yakni urat, darah, tulang, daging, dan sebelah bapak pulak otak, benak, hati, jantung, di pihak malaikat 4 perkara yakni gerak, geri, rasa, perisa dan dari Tuhan yakni nyawa..yakni empat bahagian. dihitung dari dari yang pertama dari pihak ibu yakni jari kanan dulu, kiri kedua, kanan kembali dan seterus sehinggalah kepada roh...


Jika semuanya lengkap keris ini adalah keris yang sempurna untuk pakaian diri, jika hitungannya berakhir pada bahagian ibu, dikatakan kurang sempurna kerana hanya mempunyai fizikal, tetapi tidak bertenaga, lebih baik sedikit berakhir pada bahagian bapa kerana dikatakan mempunyai kekuatan dan semangat dan lebih baik lagi berakhir dgn bahagian malaikat kerana ketaatannya...hok nie lebih mudah berbanding dgn yg pertama...sekadar rujukan sendiri waalahualam bissawab... 

Tuesday, June 21, 2011

KERIS ITU MELAYU - MELAYU ITU KERIS

sumber:
http://zainamy.multiply.com/photos/album/236/KERIS_ITU_MELAYU_MELAYU_ITU_KERIS


Dewan Budaya Feb 2007
Artikel bertujuan menghuraikan makna dan falsafah salah satu simbol budaya Melayu iaitu keris...

Komen Pendita Azlan Ghanie (daripada Facebook beliau) berkenaan falsafah keris .....
"Benar En Zainal. Apapun untuk menceritakan mengenai falsafah kepada generasi sekarang bukan mudah. Untuk menceritakan satu falsafah... mengangkat keris, perlu mengambil masa 10 tahun dengan pelbagai pengisian asas.
Saya bukan pengumpul keris. Saya pengamal... saya tidak pandang kecantikan, saya ingin kesedapan dan keserasian.
Mengenai keris mengenali Melayu. Tidak mudah dipengaruhi tetapi bila sudah dipegang pasti digenggam.
Saya ada berbicara dengan Emil (penulis Semangat Keris Melayu) ketika beliau berkunjung ke pejabat 3-4 hari lalu, perlu tahu apa yang dicakap (juga tulis) mengenai keris. Kerana keris bukan direka tetapi diilham dari rasa...
Matanya 'masuk', sampir 'berasal', ulu - 'aku'. begitu antara cebisan ringkas.
Begitu antara diketahui... keris Raja kuasanya diangkat, keris hulubalang digenggam membela daulat."


km cover
  

km editor
 1 Comment 

km1
  

km2
  

km3
  

km4
  

km5
  

km6
  

km7
  

Tuesday, May 3, 2011

Ada apa pada keris

Artikel ini patut dibaca oleh semua pencinta warisan Melayu. Diberi izin untuk dikongsi oleh penulisnya, sdr Hafiz.



Keris...

Satu hari maka terbaca penulis akan satu cerita, mengenai bagaimana seorang hamba Allah, yang begitu sering kali berzikir, diberi satu hasutan daripada Syaitan, bahawa zikirnya itu tidak dijawab oleh Allah swt.  Syaitan menghasut kepadanya dengan berkata sudah begitu lama dia berzikir dan tiada jawapan pun yang hasil daripada zikirnya itu.  Maka bersedihlah hamba Allah itu.  Pada malam harinya, beliau didatangi oleh Nabi Khidir dalam mimpinya dimana Nabi Khidir berkata,”Ah, kamu sudah mula tidak mahu memanggil kepada Tuhanmu dan aku menasihati kamu supaya bertaubat daripada membuat nyata niatmu itu.”  Hamba Allah itu berkata, “Aku kecewa kerana tidak ku terima jawapan, ‘di sini Aku’, dari Tuhanku. Aku khawatir bahawasanya usahaku ini seperti dijawab dengan pintu yang tertutup.”  Kata Nabi Khidir pula, “Allah swt, telah memberi ku arahan untuk bertemu kamu dan beritahu kepada mu, bahawa setiap ‘Ya Allah’ yang kau ucapkan itu adalah jawapan ‘Aku di sini’.”

Ceritanya ini amat panjang namun penulis rasa cukup sampai disini penulis sampaikan cerita ini kerana ini adalah jantung kepada kesemua cerita yang penulis baca saban hari.

Pernah satu hari, penulis diberi nasihat oleh seorang hamba Allah yang mengatakan bahawa didalam alam ini, setiap sesuatu berpegang kepada tiga perkara, iaitu, Adab, Falsafah dan Rahsia. Begitulah ciptaan Allah swt, penuh dengan adab, penuh dengan falsafah dan penuh dengan Rahsia.  Sholat lima kali sehari pun penuh dengan Adab, Falsafah dan Rahsia.  Bangsa Melayu, adalah antara bangsa yang penuh dengan Adab, Falsafah dan Rahsia.  Dari pemakaiannya, cara memakan, cara berjalan, cara berlawan hinggakan ke senjatanya, penuh dengan Adab, Falsafah dan Rahsia.   

Oleh kerana penulis begitu minat dengan senjata keris, maka pada tulisan ini, penulis hanya akan menumpukan perhatian kepada ciptaan yang begitu indah ini yang terhasil daripada datuk nenek moyang kita.  Penulis rasa amat berat untuk menulis artikel ini kerana takut tersilap dalam penyampaian dan masih lagi mempelajari ilmu ciptaan indah senjata nenek moyang kita ini.  Namun berbalik kepada Adab, Falsafah dan Rahsia, oleh kerana keris ini juga berpegang kepada tiga perkara ini, maka penulis rasa sudah masanya penulis bukakan cerita keris sebanyak yang mungkin menurut pengetahuan penulis sendiri.

Keris dicipta dengan niat membunuh.  Mata keris apabila dikeluarkan dari pakaiannya, tidak lain adalah untuk menjaga maruah dan untuk membunuh.  Bukan untuk mempertahankan diri, tapi lebih kepada membunuh.  Maka ada pihak yang berkata, keris ini begitu pendek, begitu pelik untuk dijadikan senjata.  Cara memegangnya juga amat pelik dan adalah susah untuk dipergunakan untuk membunuh. Pandangan seperti ini sering kali datang dari mereka yang melihat pedang ataupun senjata yang panjang dan tajam sebagai senjata yang efektif.  Di sini, kita mengerti bahawa, pada pandangan orang seperti ini, senjata yang efektif mempunyai sifat-sifat seperti pedang ataupun senjata yang “sewaktu dengannya”.  Keris tidak mempunyai sifat sebegitu.  Pendek dan bagi orang Melayu, dipegang seperti pegang pistol.  Sudah tentu seandainya berdepan dengan orang yang memegang pedang, habis riwayat orang Melayu yang berkeris ini.  

Jadi apakah silap datuk nenek moyang kita dalam membuat keris sebagai senjata orang Melayu?  Apakah silap nenek moyang kita dalam Adab, Falsafah dan Rahsia mereka?  Kalau benar, maka itulah sebabnya kita dijajah kerana kita tersilap membuat senjata. Sementara mereka perpedang, kita berkeris.  Sementara mereka mempunyai meriam, kita mempunyai lembing, sumpit dan sebagainya.  Sejarah tidak boleh diubah.  

Kita, orang Melayu pernah dijajah.  Mungkin Allah swt inginkan ianya begitu kerana pada mata Allah swt, semuanya indah.  Tapi, pada pandangan penulis pula, penulis bersyukur, kerana yang menjajah kita orang Inggeris dan bukan orang lain.  Bagi mereka yang terperanjat dengan kenyataan penulis, penulis mensyorkan supaya baca buku lantai T. pinkie yang ditulis oleh Datuk Abdul Samad bin Muhammad Said (A Samad Said).   Walau bagaimana pun, sebaiknya, jangan sesekali kita dijajah, namun, sejarah tetap sejarah, dan setiap sesuatu ada kebaikannya.

Di sini, penulis ingin memperbetulkan padangan mereka yang mempunyai pandangan senjata keris ini salah ciptaannya kerana nenek moyang kita silap tentang Adab, Falsafah dan Rahsia mereka. Ingin juga penulis mengatakan ada perbezaan antara keris Melayu dan keris Jawa. Di sini, penulis tumpu kepada keris Melayu.

Datuk nenek moyang kita mengerti bahawa untuk membunuh seseorang, kita tidak perlu senjata yang panjang dan begitu tajam. Malah, falsafah yang wujud amat unik.  Mereka mengerti bahawa sebaik-baik penyampaian bila bersenjata, biarlah ianya tak nampak. Kalau nampak maka orang boleh mengerti penyampaian itu baik ataupun buruk.  Kalau baik, maka diterimanya.  Kalau buruk, dielaknya.  Kalau tak nampak, bagaimana nak diterima ataupun dielak.  Maka disitulah letaknya falsafah keris.  Ianya dicipta sebegitu sebagai satu falsafah bahawa bila ianya disampaikan, sebaiknya cepat dan tak nampak.  Ada sifat “mengejutkan” lawan.  Nenek moyang kita juga tahu, untuk membunuh juga, tempat sampai mata keris itu penting dan atas dasar inilah , keris dicipta dengan bentuk yang pendek dan bermata tiga.  Bila membunuh,  sudah tidak ada sifat kesian lagi.  Namun dikatakan, keris berluk itu membunuh dengan cepat dan kejam namun yang lurus itu membunuh dengan cepat dan ringkas (kurang kejam).  Senjata yang benar-benar merbahaya adalah senjata yang tidak nampak oleh mata lawan.  Adajuga dikalangan orang Melayu yang mengatakan, lagi kecil senjata itu, lagi susah nak nampak.  Lagi susah nak nampak, lagi efektif senjata itu.

Keris bermata tiga kerana, datuk nenek moyang kita mengerti akan sifat orang yang diserang.  Apabila seseorang diserang, maka, dua perkara boleh berlaku.  Pertama, orang itu tak elak.  Kedua orang itu akan elak.  Apalah gunanya menyerang seandainya senjata yang digunakan tak kena.  Di sini keris yang bermata tiga dicipta untuk fungsi menyerang dan bagaimana reaksi yang diserang itu, tetap dapat dilihat oleh mata keris.  Elak ke kanan, dilihat mata keris di sebelah kanan.  Elak ke kiri, dilihat mata keris di sebelah kiri.  Tidak elak, maka dilihat mata keris juga.  Akhirnya, datanglah falsafah, elak kena tak elak pun kena.  

Ditanya pula bagaimana seandainya seseorang itu berdiri agak jauh dari yang berkeris dan orang ini pula berpedang.   Di sini penulis ingin terangkan lagi, memang benar falsafah datuk nenek moyang kita, elak kena tak elak kena.  Apabila seseorang itu berpegang dengan Adab menyerang, iaitu petua-petua yang diwarisi mereka yang bermain keris, maka jarak tidak menjadi masalah untuk keris sampai.  Keris keluar dari pakaiannya sendiri dan kalau disampaikan dengan petua, di mana kita hajatkan, akan tetap sampai matanya.  Pelik, tapi benar.  Bukan pakai sihir ataupun mantera.  Hanya dengan “Bismillah hirrahman nirahhim” dan tawakal, ikut petua, sampailah ia.  Dari segi masa, keluarnya keris itu lebih cepat dari keluarnya pedang.  Penulis rasa tidak perlulah penulis cerita akan mengapa ianya begitu.  Satu sarungnya panjang manakala satu lagi sarungnya pendek.  Mungkin atas sebab itulah, Hang Tuah dapat tewaskan samurai Jepun pada satu ketika dahulu.

Mata keris keluar sendiri dari pakaiannya.  Maka mulalah orang Melayu berkata, "ish, berhantu keris ini!"  Sekali lagi penulis katakan, tiada sifat menggunakan hantu ataupun jin di dalam proses keris keluar sendiri.  Ciptaannya sebegitu dengan pakaiannya supaya mempermudahkan gunanya.   Maka ia pun keluar dari pakaiannya sendiri, mempermudahkan tugas panglima untuk membunuh mereka yang berniat jahat.  Namun, keris Melayu lama ada isinya.  Mengenai isinya, insya Allah, akan dibicarakan nanti.

Selama ini penulis menulis tentang sifat membunuh yang ada pada keris.  Penulis memohon maaf, keris ini sejenis senjata Melayu. Fahamilah, senjata memang sifatnya untuk membunuh.  Maka ngerilah bagi mereka yang mengenang tentang sifat membunuh ini. Berani bernyawa, maka berani mati.  Orang Melayu mempunyai sifat berani.  Alang-alang menyelup perkasam, biar sampai ke pangkal lengan.  Maka dibawanya keris kemana-mana bukan niat untuk membunuh, tapi mengerti, seandainya perlu, bila nyawa dipertaruhkan, maka tawakallah kita kepadaNya dan berkeris kita kerana setiap yang bernyawa akan menemukan mati.  Mati itu adalah benar bagi yang bernyawa.  Penulis tidak menulis hidup di sini kerana pada penulis, setiap sesuatu di dunia ini hidup bukan kerana degupan jantung, tetapi atas sebab lain, iaitu, “setiap sesuatu berzikir atas namaNya”. 

Apakah sampai disini sahaja cerita matanya keris?  Penulis hanya menulis fungsinya sahaja setakat ini.  Ciptaannya pula lain ceritanya. 

Cerita mengenai ciptaannya berpegang teguh kepada siapa empunya atau pandai besinya.  Falsafah penciptaan keris itu berbeza antara empu Jawa dan pandai besinya orang Melayu.  Kita berbicara tentang keris, maka berbicara kita juga tentang besi dan sedikit sebanyak berbicara juga kata orang, bapa besi itu, iaitu Nabi Daud. Bagi keris Melayu, ianya menampilkan perwatakkan keIslaman keris itu sendiri.  Ianya dibawa hingga ke ciptaan bilah keris itu sendiri. Dikatakan keris Melayu ini dicipta oleh pandai besi yang alim. Dicipta dengan berzikir dan mengerti bahawa ciptaan keris ini ada kaitannya kepada tanah, air, api dan angin.  Manusia bila dicipta, kita dicipta dari tanah dengan dilembutkan dengan air, lalu dibakar dengan api dan dihembuskan roh kedalam diri.  Persamaannya amat ketara, maka Islamlah penciptaan keris Melayu bila dicipta dan dihembuskannya dengan zikir, “Setiap sesuatu berzikir atas namaNya”.

Indahnya keris dari segi ciptaannya dan juga fungsinya.  Perlu pula dipakaikan dengan pakaiannya yang menunjukkan akan siapa empunya keris itu.  Hulu dan sarungnya dilengkapkan dengan keris tersebut lantas dengan tidak secara langsung memberi identiti kepada etnik Melayu keris tersebut.  Keseniaan Melayu begitu indah diutarakan dalam menyarung keris itu.  Seumpama orang Melayu yang berpakaian indah dengan baju Melayu, samping dan destarnya.  Keindahan pakaian keris itu juga memberi status kepada pemakainya.  Bila diselit di bengkung dan dibawa keluar, maka orang yang lihat mengerti akan siapa pemakainya.   Orang Melayu Bugis, Minangkabau, Patani dan sebagainya.   Terlangsung juga bercerita tentang darjatnya.  Bercerita tetapi tidak bersuara.  Begitulah orang Melayu.
Bergeraklah panglima dengan keris mereka yang berzikir sentiasa. Bergeraklah Paduka Baginda bersama keris baginda yang berzikir bersama. 

Dalam bersilat, dibuka langkah dan bagi panglima, bersilat didalam lam alif ataupun lam jalala.  “Selamatlah mereka yang  berlindung di dalam lam alif Ku.” Langkah lam alif dilakarkan dan keris digenggam bersama zikirnya dan berpegang kepada Adab yang begitu erat dengan petua, maka, indahlah segalanya.  Bermula “Dengan Nama Allah”, “Bismillah”, berzikir semuanya, dan pada ketika itu juga, jawablah Allah swt “Aku di sini”.

bersumber dari